Corps Absolu primordialement pur et sans naissance (ka dag chos sku skye med)
Base de distinction entre la Liberté et l’égarement (grol 'khrul rtsas gzhi)
Lhatsün Namkha Jigmé (Lha btsun Nam mkha’ ‘jigs med, 1597–1650)
Porte du pur Nirvāṇa (dag pa mya ngan las ’das pa’i sgo)
Définition de l'une des deux portes (sgo gnyis) via lesquelles l'Epiphanie de la Base (gzhi snang) se déroule.
Corps Absolu du Corps Absolu (chos kyi sku'i chos sku)
Définition du "dharmakāya du dharmakāya" ou Corps Absolu du Corps Absolu telle que l'expression est entendue dans le système de la Grande Perfection (rDzogs chen).
Eclat intérieur de la Connaissance Sublimée (shes rab kyi nang gdangs)
Définition de l'éclat intérieur de la Connaissance Sublimée telle qu'elle figure dans le Tantra de l'Etat Naturel Né-de-lui-même (gNas lugs rang byung gi rgyud) de bDud 'joms gling pa (1835–1904)
Connaissance Sublimée de la Voie (lam shes rab).
Définition d'une des modalités de la Connaissance Sublimée (shes rab, prajña) considérée comme relevant directement du dynamisme de la Sagesse (ye shes kyi rtsal).
Mode de manifestation impur (ma dag pa'i snang lugs)
Explication de l'un des deux modes de manifestation du dynamisme de la Compassion (thugs rje) dans le contexte de l'Epiphanie de la Base (gzhi snang) décrite dans les enseignements de la Grande Perfection (rDzogs chen).
Corps de Sagesse (ye shes kyi sku)
Définition des deux sens de l'expression “Corps de Sagesse” selon les enseignements de la Grande Perfection (rDzogs chen).
Corps Absolu sans demeure (mi gnas chos sku)
Définition de l'une des modalités du Corps Absolu ou Dharmakāya qui ne demeure dans aucune limitation.
