al-Andalus et le Maghreb central à l’époque umayyade (IIIe-IVe/IXe-Xe siècles). Nouvelles dynamiques littorales, réseaux...
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Le développement des humanités numériques a ouvert de nouvelles perspectives en histoire de l’Islam : que l’on soit face à des corpus de sources minces ou parfois gigantesques (Sīra, al-Ṭabarī, al-Ḏahabī, etc.), ces outils nous permettent d’aborder bien plus efficacement les textes sous l’angle statistique, afin de conforter des hypothèses plus gén...
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L’échange de cadeaux par le biais des missions diplomatiques envoyées par les cours des souverains musulmans ou reçues par celles-ci était une coutume particulièrement répandue à l’époque médiévale. Parmi ces cadeaux se trouvaient parfois différents types de manuscrits qui, s’ils apparaissent nettement moins fréquemment que les tissus ou les ustens...
Across the Strait of Gibraltar, the caliphal sovereignty did not vanish as abruptly as most of the historiography, who sees the fitna as a breakdown, likes to tell us. On the contrary, there are clues showing that the Far Maghrib had the same evolution as al-Andalus, and, more generally, that it kept sharing the same historical trajectory. Indeed, ...
Dentro de la riquísima literatura producida en el ámbito del califato abasí, el Occidente islámico (es decir al-Andalus, el Magreb, pero también las islas del Mediterráneo occidental) desempeña un papel insignificante, a pesar de las ambiciones universalistas que tenían sus autores. De hecho, este silencio afecta a cada género literario, excepto la...
In 317/929, ʽAbd al-Raḥmān III, who was the Umayyad emir of al-Andalus, proclaimed himself caliph. During his reign, he managed to build a very specific political relation between the Iberian peninsula (al-Andalus) and the opposite shore of the Mediterranean (al-ʽidwa), ie. the Far Maghrib. Indeed, while he ordered the conquest of several coastal p...