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La diferencia interna

Authors
  • Chaparro Amaya, Adolfo
Publication Date
Jan 01, 2020
Source
DIALNET
Keywords
Language
Spanish
License
Unknown
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Abstract

This article explores the sources of the concept of difference advanced by Deleuze and, in particular, the idea of a non-phenomenological difference, understood as internal difference. In the first part, Deleuze’s appropriation of the concepts of memory and duration proposed by Bergson is explored, as if it corresponded with a response to Heidegger’s systematization of Nietzsche, thus opening the concept of forces to others such as heterogeneity, relativity, and multiplicity. The second part contains a dicussion of the hypothesis according to which the immersion in the Bergsonian synthesis of time results in (i) the justification for the reformulation of the eternal return as repetition, (ii) the distinctively deleuzian problem of internal difference, and (iii) the concept of virtual as the definitive sign of a new plane of immanence for thought. T—he article concludes by presenting the internal difference from the outside that overflows it and makes it mutate in the whole of Deleuzian philosophy. / En este artículo se exploran las fuentes del concepto de diferencia establecido por Deleuze y, en particular, la idea de una diferencia no fenomenológica, entendida como diferencia interna. En la primera parte, se rastrea la apropiación que Deleuze hace de los conceptos de memoria y duración propuestos por Bergson, como si allí hubiera una respuesta a la sistematización heideggeriana de Nietzsche, abriendo el concepto de fuerzas a otros como heterogeneidad, relatividad y multiplicidad. En la segunda parte se aborda la hipótesis según la cual de la inmersión en las síntesis bergsonianas del tiempo surge (i) la justificación para la reformulación del eterno retorno desde la repetición, (ii) el problema propiamente deleuziano de la diferencia interna y (iii) el concepto de virtual como la cifra definitiva de un nuevo plano de inmanencia para el pensamiento. Finalmente, a modo de conclusión, se presenta la diferencia interna desde el afuera que la desborda y la hace mutar en el conjunto de la filosofía deleuziana.

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