La dialéctica de lo público, lo privado y lo secreto en la ciberpolítica
- Authors
- Publication Date
- Jan 01, 2012
- Source
- DIALNET
- Keywords
- Language
- Spanish
- License
- Unknown
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Abstract
Internet is a powerful force which is rapidly changing the way our political systems work and the views we hold on themIf we take it as a new medium of communication opening its way in our media societies, we can assume Riepl�s Law shall give account of its workings. But, besides a mass communication medium, internet is something different and higher, it is the sphere in which the other media operate and is akin to a new form of public sphere. Its effects force us to revise our concepts on the workings of traditional institutions whose limits we shall have to redraw. In this paper the changes in ordinary relationships between the public domain, the private and the secret ones are considered with special emphasis on the way they relate to each other in the social interaction between personal rights. The changes in the patterns of social interaction of public, private and secret domains will condition our understanding of democracy as a discursive practice. / Internet es una fuerza que está cambiando aceleradamente el modo en que funcionan los sistemas políticos y la forma en que los entendemos. Si lo consideramos como un medio de comunicación más que se abre camino en sociedades mediáticas, no hay problema, ya que se aplicará la Ley de Riepl. Pero además de un medio de comunicación internet es algo distinto y superior, es el ámbito en el que los medios operan, equivale a la nueva esfera pública hoy día. Esto quiere decir que su acción obliga a revisar nuestros conceptos acerca del funcionamiento admitido de instituciones tradicionales cuyos límites tendremos que redibujar. Se analizan aquí los cambios sufridos por las relaciones ordinarias entre lo público, lo privado y lo secreto como relaciones entre derechos que a veces suscitan conflictos. Los cambios en las pautas de interacción de los aspectos público, privado y secreto condicionarán nuestra comprensión de la democracia como una práctica discursiva.