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고대 후기 여성의 지위와 자기실현: 4세기 그리스도교 순례를 중심으로

Publisher
NRF KRM(Korean Research Memory)
Publication Date

Abstract

<연구내용> I. 고대 후기의 여성 ① 고대 후기의 여성의 사회적 지위, 자기 정체성, 문화적, 관습적으로 규정된 역할에 대한 고찰 -> 사회적 계층, 종교적 상황의 차이를 고려한 분석 ② 고대 후기 여성의 여행 -> 여성의 여행의 조건 및 상황; 계층별 여행의 차이; 황후의 성지 순례 관습에 대한 분석; 일반적 여성 순례지의 분포 등 ③ 초기 그리스도교 여성의 자기정체성 확립 양태 --> 순교자, 순례자, 수도자 세 가능성에 대한 일반적 비교 II. 4세기 그리스도교 여성 순례자와 여성 수도자의 삶의 구체적인 모습 ① 물리적 세계에서의 이동의 영성을 구현한 여성 순례자들에 관한 기록의 검토 -->예) 『에게리아의 순례기』 (Itinerarium Egeriae) -- ‘정주’가 아닌 ‘이동’을 통한 영성의 실현, 자기 정체성의 확인 -- 당대 여행 문화 속에서 이들 순례자의 위치에 대한 분석 ② 순례 후에 수도 생활로 귀착한 여성들에 관한 기록의 검토 -->예) 『파울라의 순례기(히에로니무스의 서간 108)』 -- 물리적 순례의 여정을 수도생활을 통한 일상 속의 순례, 영적인 순례의 여정으로 전환시킨 이들에 대한 연구 -- 이들 순례기의 특성, 정착해서 만든 수도원의 특성 등 연구 ③ 4세기의 대표적인 여성 수도자들에 대한 기록의 검토 --> 『마크리나의 생애』(Vita Macrinae) -- 마크리나로 대변되는 카파도키아 지역 여성 수도자들의 규칙, 삶의 모습 연구 -- 이집트 지역의 사막의 여성 수도자들의 금언집 연구 -- ‘정주’의 삶 속에 깃든 이동의 영성의 의미 III. 공간과 의례, 젠더 ① 의례 및 여성 의례에 대한 이론적 연구 검토 --> 빅터 터너(Victor Turner)의 의례 이론, 캐롤라인 워커 바이넘(Caroline Walker Bynum), 브루스 링컨(Bruce Lincoln) 등의 여성 의례 이론 등에 대한 검토. ② 서로 다른 사회적 맥락에서 공간에 대한 의식이 달라지는 지점 및 권력과 공간이 만나는 지점에 대한 이론적 연구 검토 --> 조나단 스미스(Jonathan Z. Smith)의 공간, 의례 이론 미셸 푸코(Michel Foucault)의 공간과 권력에 대한 이론 에드워드 사이드(Edward Said), 메리 루이즈 프라트(Mary Louise Pratt)의 제국주의적 시선과 여행, 공간에 대한 지배 등. ③ 위의 이론적 틀을 I 과 II 의 구체적 연구 성과에 적용하여, 4세기 그리스도교 여성의 자기실현을 종교학적 안목으로 재서술해본다. <연구 방법론> ① 원전 비평적 접근 이 연구는 기본적으로 고대 후기 종교문헌을 다루는 연구로서 당대의 라틴어, 희랍어 원전에 대한 원전 비평적 접근에서 출발한다. 원전 비평에서 중요한 것은 현대의 시각이 아닌 당대의 시각에서 문헌을 읽어내고자 노력하는 것이다. 즉 우리가 현재 쉽게 우리의 사고과정에 적용하는 특정한 개념들을 무분별하게 고전에 적용하여 텍스트에 대한 섣부른 판단을 내리지 않는 것이다. 예를 들어 4세기 당시 여성 수도자들 사이에서 사용되던 그리스어 ‘파르테노스(parthenos)’를 생물학적인 동정녀로 치환해 버리면 곤란하다. 이 때의 ‘파르테노스’는 생물학적 동정의 개념이 아니라 ‘삶의 방식’을 지칭하는 용어이기 때문이다. 즉 그들이 기혼이건 미혼이건 간에 기존의 자신을 규정하던 지위-누군가의 딸, 누군가의 아내, 누군가의 어머니 등의 명칭을 버리고 ‘파르테노스’라는 새로운 사회적 지위, 삶의 방식을 택한 경우를 지칭하는 말이다. 이처럼 원전 비평에서는 한 단어가 당대의 사회, 문화 속에서 지니고 있는 의미를 정확히 파악해내는 것이 중요하다. 그러나 이러한 원전 비평이 결코 텍스트의 기원을 거슬러 올라가 ‘불변하는 고정된 원래의 의미’를 찾는 작업과 혼동되어서는 곤란하다. 이 연구가 지향하는 원전 비평은, 기본적으로 모든 텍스트는 특정한 역사적 맥락에서 특정한 의미의 층으로 덧 씌어진 일종의 ‘주석(commentary)’이라 간주한다. 따라서 당대의 저자가 어떤 문화적 사회적 배경 하에 어떤 선개념들을 이용하고 있는지, 그리고 그것이 텍스트 속에서 어떤 의미로 다시 배치되고 재 사용되어 새로운 의미를 창출하고 있는지 분석하는 것이 중요하다. 그리고 이런 점에서 단순히 원전 비평만이 아니라 현재 이 텍스트를 분석하고 있는 연구자의 위치와 선이해까지 고려한, 넓은 의미의 ‘비교종교학적’ 시각에서 텍스트를 바라보는 방법론이 요구된다. ② 비교종교학적 접근 종교학자 조나단 스미스(Jonathan Z. Smith)의 견해에 따르면 종교학자의 비교 작업은 다음과 같은 네 과정을 거쳐 이루어진다. 기술(Description), 비교(comparison),

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