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CLITEMNESTRA Y LA RETÓRICA DEL ENGAÑO (AG.907-994)

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Revista Letras
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CLITEMNESTRA Y LA RETÓRICA DEL ENGAÑO (AG.907-994) Viviana Gastaldi* Una de las palabras más importantes ( y por cierto ambiguas) de la Orestía y del V siglo ateniense es, sin duda, dike, ya que expresa no sólo la idea de retribución o castigo independiente de un código penal, sino también la justicia racional impartida en las cortes como resultado de un proceso legal orga- nizado. De una u otra forma, tal como lo señala Goldhill " es el término clave para la comprensión del orden social y en ambos casos indica la propia organización de la sociedad como un todo, delineando la recta acción individual y la institución a través de la cual el orden debe ser mantenido".1 En el caso particular de la Orestía, Agamenón es reconocido como el agente de dikê en la destrucción de Troya,2 Paris es "el que ha manchado el altar de dikê y Clitemnestra obedece a dike- según sus propias palabras - en la destrucción de Agamenón3 ( Ag. 1432). En la primera pieza de la trilogía, dikê tiene el sentido de retribución o venganza.4 Estas consideraciones han llevado a la crítica a manifestar la incoherencia de un pensamiento que postula dikai opuestas y contradictorias, ya que los sujetos * Universidad Nacional del Sur Bahía Blanca (Argentina) 1 GOLDHILL S. 1992 Reading Greek Tragedy. Cambridge University Press, pág. 31 2 Ag. 813 3 Ag. 1432 4 Electra introduce luego en Coéforas ( 120) la distinción entre vengadores y jueces. Revista Letras, Curitiba, n. 54, p. 229-234. jul./dez. 2000. Editora da UFPR 229 GASTALDI, V. Clitemnestra y la retórica... encargados de penalizar una acción que ha violentado la dikê, lo hacen mediante un castigo que implica una nueva ruptura al orden jurídico.5 Es importante la referencia a estos conceptos pues el homicidio de Agamenón da cuenta de una nueva inversión de roles: el agente de Zeus y dikê que castiga a Troya ( y con ello la falta de Paris y Helena), deviene ahora víctima de un nuevo transgresor: Clitemnestra. Su acción no sólo comp

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