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"Por la buena o por la mala" El Estado y la lucha por la tierra en Santa María Tonantzintla, Puebla. Una historia ejidal

Authors
Publisher
Universidad de las Américas Puebla
Publication Date
Keywords
  • Antropología Con área En Antropología Cultural

Abstract

El objetivo principal de este proyecto era el de describir y analizar la historia agraria ejidal de Santa María Tonantzintla en relación con las diferentes intervenciones estatales a través de su historia, desde la solicitud de su ejido en 1923 hasta el presente. Una de las líneas conductoras fue analizar cómo es que la lucha por la tierra -entre el gobierno estatal y los ejidatarios, sobretodo- ha sido un elemento constructivo esencial de la memoria colectiva comunitaria, de su presente, de su pasado y de la percepción que tienen hacia el gobierno y sus políticas. Todo esto lo logré por medio de un trabajo histórico-etnográfico, es decir, que conjunté la información que recabé en diversos archivos históricos, con las voces de los ejidatarios y ex ejidatarios, dueños de pequeñas propiedades, así como comerciantes, para obtener diferentes perspectivas de la historia. Santa María Tonantzintla es una junta auxiliar del municipio de San Andrés Cholula, ubicado en la región centro-oeste del estado de Puebla, y está ubicada a 4 km. al sur de la cabecera municipal, del mismo nombre, y al oeste de la ciudad capital. Tonantzintla solicitó hasta el 5 julio de 1923 la dotación de un ejido. En 1937 le otorgan una dotación definitiva que constaba de 140 hectáreas tomadas de la hacienda de San Martinito Tlaxcalancingo y 14 hectáreas tomadas de la hacienda de San José Actipan. Debido a las expropiaciones llevadas a cabo por el Programa de Ordenamiento Territorial de la Región de Cholula-Huejotzingo-San Martín Texmelucan creado por la administración de Mariano Piña Olaya, y consolidado por Manuel Bartlett con el nombre de Programa de Desarrollo Regional Angelópolis, las tierras ejidales de Tonantzintla fueron involucradas a la fuerza a un ambiente de especulación, hecho que los orilló a venderla por miedo a que les fuera arrebatada en manos del gobierno. Estas políticas evidenciaron los intereses estatales de utilizar las leyes (programas de desarrollo urbano y la reforma agraria de 1992) para liberar las tierras ejidales del oeste de la capital para incorporarlas al mercado comercial de tierras y de inversión privada. A partir de este momento la percepción de Tonantzintla del gobierno sufrió una total transformación. El gobierno no sólo les había quitado las tierras, sino que se estaba enriqueciendo con ellas. Por tanto, la idea acuñada en la repartición agraria fue sustituida por la visión de un gobierno ladrón y traidor que conspiraba constantemente contra las clases más bajas. Con esto en mente, el campo sigue siendo abandonado de una manera gradual. Las nuevas generaciones ya no quieren dedicarse al campo, debido a los mínimos beneficios que el trabajo agrícola en México les ofrece y porque ya hay pocas tierras cultivables. Aunado a esto, la herencia de tierras sigue vigente pero con un nuevo significado, la tierra ya no está relacionada en un plano simbólico con la vida campesina sino con un plano práctico que tiene el fin de otorgar un espacio habitable para las nuevas generaciones. La lucha por la tierra en el México actual está llena de contrastes y de injusticias disfrazadas. Narrar las historias de las disputas por la tierra, el contexto de los grupos involucrados, sus visiones y sus discursos, son necesarias para entender la relación entre los grupos subordinados y el Estado, así como las dinámicas relacionadas con el campo mexicano. Santa María Tonantzintla es un claro ejemplo de la lucha por la tierra y de las transformaciones provocadas por la dinámica interna de la localidad, así como su manera de resistir, transformar y negociar las políticas estatales y nacionales. Palabras clave: Historia agraria ,Cholula, Estado, Urbano, Rural

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