Rehabilitación del no-saber en la actual Teoría del Derecho: el Bluff Dworkin

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Rehabilitación del no-saber en la actual Teoría del Derecho: el Bluff Dworkin

Authors
Publisher
Universidad de Alicante. Área de Filosofía del Derecho
Keywords
  • FilosofíA Del Derecho
  • TeoríA Del Derecho
  • Dworkin
  • Ronald

Abstract

REHABILITACIÓN DEL NO-SABER EN LA ACTUAL TEORÍA DEL DERECHO. EL BLUFF DWORKIN* (Retorno al realismo ingenuo y apogeo del efecto-Vicente, lanzados por una reencarnación más del Prof. Beale) ... the fairy tale of a pot of golden law which is already in existence and which the good lawyer [Hércules] can find, if only he is sufficiently diligent; the phantasy of an æsthetically [p. ej., como en una novela] satisfactory system and harmony, consistent and uniform, which will spring up when we find the magic wand of a rationalizing principle. J. FRANK (Law and the Modern Mind, 1930) Síntesis. — El presente trabajo se ocupa del caso-Dworkin, vis-to el sorprendente eco obtenido por ese autor. Son examinadassus tesis metodológicas, pero el objetivo central no es abocarsea «refutarlas» (cosa más bien superflua, dado el carácter bas-tante trivial de ellas mismas y el superficial nivel de los razo- namientos con que él las apoya), sino que aquí se trata principalmente de hacer ver cuatro cosas. a) Dworkin no agrega prácticamente nada al corpus mismo de conocimientos que han ido conformando la Teoría del Derecho, antes bien se queda muy por debajo de estos; en particular, ignora casi to- dos los planteamientos fundamentales presentados en numerosos estudios (incluso los de autores muy citados internacionalmente) respecto a las cues- tiones epistemológicas esenciales implicadas en las cuestiones básicas del método jurídico. b) Sus ideas están fundamentalmente centradas en torno a una reiteración más del habitual Basic Legal Myth, «one right answer»; pa- Enrique P. Haba 165 * Este estudio es una versión muy abreviada de un pequeño libro que tengo escrito desde 1998. He golpeado varias puertas en mi afán de darlo a conocer precisamente en España, pe- ro en vano. Han resultado ser demasiado poderosas las resistencias que la franqueza del texto levanta en quienes, de una u otra manera, se sienten «tocados» por él o prefieren no indispo- nerse con estos mismos. Sin embargo, no me resigno a claudicar de

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