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Posséder et détruire : Stratégies sexuelles dans l’art d’Occident

Authors
Publisher
Les Éditions Intervention
Publication Date
Disciplines
  • Political Science

Abstract

Posséder et détruire : stratégies sexuelles dans l’art d’Occident Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : [email protected] Article Charles Dreyfus Inter : art actuel, n° 77, 2000, p. 76-77. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : http://id.erudit.org/iderudit/46142ac Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Document téléchargé le 16 February 2014 01:23 « Posséder et détruire : stratégies sexuelles dans l’art d’Occident » Posséder et détruire Le concept, l'exposition, les panneaux didactiques, le catalogue sont l'œuvre d'une seule personne, Régis MICHEL, conservateur en chef au Départe- ment des arts graphiques du Musée du Louvre. Dans un catalogue, épuisé avant la fin de l'exposi- tion, il dit avoir le soutien convaincu du Pacha elle- même, Françoise VIATTE. Mais quelle mouche les a piqués ? On se croirait plus dans un forum aux heures les plus chaudes de mai 68 que dans l'un des plus solides remparts de l'institution :« On ac- cumule en France, hors de tout débat public, du central sur du central, et de la norme sur la norme, dans le bricolage répressif d'un mécano gothique au nom poussiéreux d'institut (...), qui ne sait pas encore que le monde a changé. Que l'art n'est plus la propriété d'une langue. Ni d'une caste. Ni d'une classe. Il y va du destin de l'institution. Dans leur apti- tud

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