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El legado africano en Cuba

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Publisher
Papers: revista de sociologia
Publication Date

Abstract

El legado africano en Cuba Papers 52, 1997 155-166 Natalia Bolívar Universitat Autònoma de Barcelona. Departament de Sociologia 08193 Bellaterra (Barcelona). Spain Fecha de recepción: 1995 Resumen En este artículo se trata de la actividad religiosa, o parareligiosa, practicada en amplios sec- tores de la población de color de Cuba, que hunde sus raíces en su anterior vida en África y en la esclavitud. Porque los esclavos negros mantuvieron inicialmente el culto de sus anti- guos dioses, y también de sus costumbres y asociaciones, que en alguna forma sobrevi- vieron y a la larga dieron lugar a varios sistemas religiosos en los que restructuraron sus creencias. Y así las prácticas religiosas de la cultura yoruba cristalizaron en un solo cuerpo litúrgico al que denominaron la Regla de Ocha o santería; las procedentes del Congo y Angola en la Regla de Palo o mayombe, y en forma parecida nacieron los preceptos reli- giosos de la sociedad secreta Abakuá, procedente de Nigeria; las casas de babalawos, etc. Con la independencia (1898) paradójicamente se produjo cierta persecución de corte racis- ta contra la población de color, hasta que en 1940 se promulgó una nueva Constitución favorable a la libertad religiosa. Por último el artículo describe someramente las distintas acti- tudes que se han tenido desde 1959 y se cierra con un cuadro que describe el sincretismo religioso existente entre las distintas vírgenes cristianas y divinidades afrocubanas equiva- lentes. Palabras clave: santería o Regla de Ocha, esclavitud, cabildos, Partido de los Independientes de Color, santeros y paleros (sacerdotes), casas de babalawos (templos), religión, creencias. Abstract. African roots of Cuba The article deals with religious activity and para-religious practices among coloured Cuban population, due to African roots and slavery. Yoruba cultural and religious traditions have developed into a unique liturgy called the Regla de Ocha or Santería, those coming from Congo and Angola have influenced the Regla

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