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Michel Germain, L'intelligence artificieuse, Montréal, L'Hexagone, coll. « Positions philosophiques », 1986, 252 pp.

Authors
Journal
Philosophiques
0316-2923
Publisher
Consortium Erudit
Publication Date
Volume
14
Issue
2
Identifiers
DOI: 10.7202/027025ar
Disciplines
  • Political Science

Abstract

Michel Germain, L'intelligence artificieuse, Montréal, L'Hexagone, coll. « Positions philosophiques », 1986, 252 pp. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : [email protected] Compte rendu par Jacques G. Ruelland Philosophiques, vol. 14, n° 2, 1987, p. 442-444. Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/027025ar DOI: 10.7202/027025ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Document téléchargé le 14 February 2014 07:45 Ouvrage recensé : Michel Germain, L'intelligence artificieuse, Montréal, L'Hexagone, coll. « Positions philosophiques », 1986, 252 pp. 442 PHILOSOPHIQUES MICHEL GERMAIN, L'intelligence artificieuse, Montréal, L'Hexagone, coll. « Positions philosophiques », 1986, 252 pp. par Jacques G. Ruelland La connaissance ontologique est-elle possible ? Ce livre répond par la négative. Le récepteur d'information, qu'il soit un ordinateur ou un cerveau humain, n'a aucune connaissance ontologiquement vraie de son environnement ni de lui-même. L'auteur procède en trois temps. Postulant au départ que « tout savoir que possède un organisme dépend de la relation qu'il entretient avec son environnement et ce, même dans le cas de la réflexion sur soi» (p. 15), Michel Germain définit d'abord la notion d'information et examine ensuite le traitement que l

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