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Evolución en el pensamiento hebreo sobre el hombre. Estudio diacrónico de los principales conceptos antropológicos

Authors
Publisher
Facultat de Teologia de Catalunya
Publication Date

Abstract

RCatT XIII2 (1987) 263-311. O Facultat de Teologia de Catalunya. EVOLUCI~N EN EL PENSAMIENTO HEBREO SOBRE EL HOMBRE ESTUDIO DIACR~NICO DE LOS PRINCIPALES CONCEPTOS ANTROPOL~GICOS por Santiago FERNANDEZ-ARDANAZ 1. UNA ANTROPOLOGÍA SINCR~NICA O DIACR~NICA El estudio de la visión que sobre el hombre ofrecen los textos de la literatura hebrea, se puede afrontar de un modo sincrónico1, como si los variados textos que coinponen el AT formaran un solo libro, o una serie de libros de una misma época, escritos en un mis- mo período de la lengua hebrea, y ofrecieran así una visión unifor- me de la naturaleza humana; o se puede afrontar de un modo dia- crónico, siguiendo el proceso histórico a través de las diferentes etapas a las que pertenecen los escritos y testimonios que nos han llegado, reflejo del esfuerzo del hombre hebreo por interpretarse ante la interpelación de las variadas circunstancias históricas. 1. La razón del método sincrónico. El método sincrónico es el adoptado por todos los estudiosos hasta el momento. Unos por reluct ancia a aceptar los resultados de la crítica literaria, como la distincicín y datación de los documentos del Fentateuco y demás escritos. Otros, aun aceptando las claves de lectura ofrecidas por la crítica moderna, sin embargo en el cam- 1. Cf. M . DURANTE, La lingüística sincrónica, Turín 1978. 264 SANTIAGO FERNANDEZ-ARDANAZ po de la antropología vuelven a una visión global y uniforme sin fondo ni perspectiva. Otros llegan a aplicar el método diacrónico a otros temas del pensamiento hebreo, como la concepción del Dios de los hebreos, la doctrina de la retribución, de la creación, etc., pero no descubren evolución alguna en el campo de la antropolo- gía. 2. Código propio del hebreo La cuestión no depende de meros planteamientos subjetivos, existe realmente una dificultad objetiva, inherente al código parti- cular de significantes que regula la dinámica de la expresión del pensamiento hebreo, como veremos ense

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