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Jacques Beauchemin, La société des identités. Éthique et politique dans le monde contemporain, Outremont, Athéna, 2004, 184 p.

Authors
Journal
Recherches sociographiques
0034-1282
Publisher
Consortium Erudit
Publication Date
Volume
48
Issue
1
Identifiers
DOI: 10.7202/016217ar
Disciplines
  • Philosophy
  • Political Science
  • Social Sciences

Abstract

Jacques Beauchemin, La société des identités. Éthique et politique dans le monde contemporain, Outremont, Athéna, 2004, 184 p. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : [email protected] Compte rendu par Brian Singer Recherches sociographiques, vol. 48, n° 1, 2007, p. 128-130. Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/016217ar DOI: 10.7202/016217ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Document téléchargé le 14 February 2014 02:01 Ouvrage recensé : Jacques BEAUCHEMIN, La société des identités. Éthique et politique dans le monde contemporain, Outremont, Athéna, 2004, 184 p. 128 R E C H E R C H E S S O C I O G R A P H I Q U E S Jacques BEAUCHEMIN, La société des identités. Éthique et politique dans le monde contemporain, Outremont, Athéna, 2004, 184 p. L’ouvrage pose la question du rapport entre le politique et l’éthique, et il le soulève avec une richesse théorique, philosophique même, admirable. Ce rapport est en crise. Dans la société occidentale actuelle, soit on confond le politique avec l’éthique, soit on désarticule leur rapport, par exemple en refusant le politique au nom de l’éthique. La médiation entre les deux termes est en effet en train de se perdre, ce qui affaiblit leur prise respective sur la société. En grande partie la faute est a

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