À la maison ou dans la rue

En 2023, des jeunes femmes du mouvement « pro-vie » français et belge se déclarent « féministes pro-vie ». Cette posture marque un décalage politique considérable par rapport à celle portée, dans le milieu « pro-vie », par les organisations historiques et symbolise un renouvellement certain. Les militant·es d’hier ne sont plus celles et ceux d’aujourd’hui, et leur argumentaire a aussi été métamorphosé. L’étude socio-historique du mouvement « pro-vie » belge – Pro Vita et Gloria – sert de cas d’étude à la compréhension de cette dissonance générationnelle, en questionnant la « place des femmes ». Cette notion renvoie d’une part à la division genrée du travail militant et aux « arrangements de genre », à savoir la manière dont la vision des rapports de genre évolue, à travers les questions reproductives, spécifiquement la contraception et l’avortement, et comment cette vision conditionne en partie cette place et révèle, en filigrane, l’évolution de tout un mouvement. Fondé sur des archives, des entretiens et des observations, l’article revient, dans un premier temps, sur la sociologie des militant·es et sur la division genrée du travail militant. La deuxième partie met au jour les rapports de genre sous-tendant la vision des normes reproductives idéales défendues par les deux organismes. Enfin, la dernière partie offre une hypothèse expliquant la stratégie discursive différenciée entre les deux groupes étudiés.