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La Biennale de Venise : L’art comme art

Authors
Publisher
La Société La Vie des Arts
Publication Date
Disciplines
  • Political Science

Abstract

La Biennale de Venise : l’art comme art Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : [email protected] Article Andrée Paradis Vie des Arts, vol. 27, n° 108, 1982, p. 41-42. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : http://id.erudit.org/iderudit/54415ac Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Document téléchargé le 16 February 2014 07:45 « La Biennale de Venise : l’art comme art » LA BIENNALE DE VENISE L'ART COM, 1 i a persistance de l'oeuvre, une des lignes de force de la Bien- nale de Venise, plusieurs critiques et amateurs passionnés y croyaient en silence, en dépit des démonstrations turbulentes d'une avant-garde et d'une transavant-garde assiégeant à peu près toutes les cimaises et les surfaces des grandes manifesta- tions internationales depuis plus d'une décennie. Il a fallu la détermination du regretté directeur Luigi Carluccio, qui en a fait en quelque sorte son testament spirituel et qui s'était entouré d'une équipe de loyaux collaborateurs parmi lesquels on retrouve Anne d'Harnoncourt, Dan Haulica, Jean Clair, pour risquer une Biennale où la figuration et la peinture-peinture retrouvent leur place. Fidèle aux intentions de Luigi Carluccio, la Commission a favorisé le retour de plusieurs marginaux qui ont exposé longtemps dans l'ombre, entourés seulement du sou- tien de leurs fidèles et de

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