Affordable Access

Anotaciones críticas sobre los estudios cartesianos de J. L. Marion

Authors
Publisher
Universitat de Barcelona
Publication Date

Abstract

ANOTACIONES CRITICAS SOBRE LOS ESTUDIOS CARTESIANOS DE J. L. MARION Nos proponemos, en primer lugar, extraer las tesis fundamen- tales de las valiosas obras de J. L. Marion sobre Descartes, para, posteriormente, descubrir en ellas una influencia decisiva de la filosofía heideggeriana. Sospechamos que, desde una determinada perspectiva, esta ascendencia, si bien es cierto que proporciona muy fructíferas claves de lectura, complica algunos comentarios de Marion tocantes a la significación global del pensamiento car- tesiano. Finalmente, indicamos como algo significativo el hecho de que Marion, en ciertos momentos en los que desarrolla su propio pensamiento filosófico, se haya distanciado de categorías heideggerianas para escoger, más bien, ideas de E. Lévinas. La producción de J. L. Marion sobre la obra cartesiana ha cris- talizado, hasta el presente, en tres obras: Sur Z'ontologie grise de Descartes (1975), Sur la théologie blanche de Descartes (1981) y Sur le prisme métaphysique de Descartes (1986).' En Sur Z'ontologie grise de Descartes lleva a cabo Marion una lectura sistemática de las Regulae ad Directionem Ingenii y pre- senta a Aristóteles como el interlocutor de Descartes. Éste habría construido una epistemología y una ontología contrapuestas a la epistemología y a la ontología aristotélicas. La ontología cartesia- na es calificada de «gris» principalmente por dos motivos: prime- ro porque se trata de una ontología que no se explicita como tal, sino que se disimula tras un discurso epistemológico. Y, en se- gundo lugar, porque se centra en el «paso de la cosa al objeto», de la cosa considerada privilegiadamente como substancia a la cosa como mero objeto sometido plenamente a las exigencias del pen- samiento del Ego. El Ego se convierte así en el fundamento últi- mo del objeto. De este modo introduce Marion la temática heideg- geriana de la historicidad del ser. Con Descartes entramos en una nueva época de la meditación sobre el Ser: El Ser como pen-

There are no comments yet on this publication. Be the first to share your thoughts.