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Krst u Pavlovim spisima

Authors
Publisher
Catholic Faculty of Theology, University of Zagreb; [email protected]
Publication Date

Abstract

Dans ce travail l'auteur continue à étudier les textes baptismaux de Saint Paul. En eraminaut Col 2,11-13 on clarifie tout d'abord l'expression circoncision du Christ. L'auteur pense que la circoncion du Christ se rapporte à la fois à la mort du Christ et au baptême. Le mot apekdysei met l'accent sur le total et entier abolissement du règne de toû sômatos tes sarkôs. Sârks, c'est-à-dire «ce qui est dans l'homme opposé à Dieu, après le baptême n'existe plus. Ensevelis avec est une autre manière d'exprimer ce qui est dit avec apekdysei. Dans revivre avec il faut voir la présence dans le baptisé de la vie eschatologique. Il s'agit de la participation à la vie du Christ ressuscité. — Dans l'Êpître aux Ephésiens l'auteur expose les passages suivants: 1,3; 2,5-6; 4,5; 4,30 et 5,25-26. C'est ce dernier texte qui est le plus amplement expliqué. On en a analysé tout spécialement l'expression en hrématî et le verbe sanctifier, — Avant de s'attarder plus longuement sur l'exploration de la provenance et de la signification de palingenesia en Tit 3,5. L'auteur passe très brièvement sur les texes 1 Tim 6,12 et 2 Tim 2,11 - 12.

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