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Robert Aird et Mira Falardeau, Histoire de la caricature au Québec, VLB éditeur, Montréal, 2009, 249 p.

Authors
Journal
Recherches sociographiques
0034-1282
Publisher
Consortium Erudit
Publication Date
Volume
51
Issue
3
Identifiers
DOI: 10.7202/045493ar
Disciplines
  • Education
  • Political Science
  • Social Sciences

Abstract

Robert Aird et Mira Falardeau, Histoire de la caricature au Québec, VLB éditeur, Montréal, 2009, 249 p. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : [email protected] Compte rendu par Sylvie Lacombe Recherches sociographiques, vol. 51, n° 3, 2010, p. 584-585. Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/045493ar DOI: 10.7202/045493ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Document téléchargé le 15 February 2014 01:57 Ouvrage recensé : Robert AIRD et Mira FALARDEAU, Histoire de la caricature au Québec, VLB éditeur, Montréal, 2009, 249 p. 5 8 4 R e c h e r c h e s s o c i o g r a p h i q u e s entourant la construction des premiers presbytères et églises de la région, l’auteur traite la question du contrôle socioreligieux. Or, les Acadiens ne sont aucunement soumis au clergé, dont la sphère d’infl uence est en compétition avec celle des laïcs, notamment les marguilliers. Le rôle des missionnaires est cependant prépondé- rant dans le domaine de l’éducation. Par l’instruction qu’ils dispensent, les curés exercent une mainmise importante sur l’âme des paroissiens, bien qu’ils ne soient pas les seuls acteurs en éducation : l’auteur atteste l’existence d’au moins cinq en- seignants locaux. Ce n’est que dans la seconde moitié du XIXe siècle que la prépon- dérance de l’

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