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Les Nouvelles méthodes critiques et l’enseignement de la littérature

Authors
Journal
Études littéraires
0014-214X
Publisher
Consortium Erudit
Publication Date
Volume
3
Issue
2
Identifiers
DOI: 10.7202/500130ar
Disciplines
  • Education
  • Literature
  • Political Science

Abstract

Les Nouvelles méthodes critiques et l’enseignement de la littérature Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : [email protected] Article Jean Onimus Études littéraires, vol. 3, n° 2, 1970, p. 203-208. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/500130ar DOI: 10.7202/500130ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Document téléchargé le 16 February 2014 03:52 « Les Nouvelles méthodes critiques et l’enseignement de la littérature » 203 LES NOUVELLES MÉTHODES CRITIQUES ET L'ENSEIGNEMENT DE LA LITTÉRATURE jean onimus L'enseignement de la littérature passe actuellement par une crise qui menace son existence même. On s'interroge non plus seulement sur les méthodes pédagogiques mais sur le statut, sur la nature, sur les fondements scientifiques et sur le but final d'un tel enseignement. Que le problème se pose en termes aussi radicaux est déjà un signe : la preuve d'une grave mutation de la culture. La connaissance littéraire se situe en effet au centre de ce qu'on appelle encore les Huma­ nités. Pourquoi ? Parce qu'elle permet un contact concret — vivant — avec des témoignages spécifiques de l'expérience des hommes, témoignages plus vifs, plus efficaces, plus profondément humanisants que ceux que nous fournit l'expé­ rience quotidienne ; elle assure donc un

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