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Human Nature and Truth: Hume and Pascal

Authors
Journal
Lumen Selected Proceedings from the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies
1209-3696
Publisher
Consortium Erudit
Publication Date
Volume
12
Identifiers
DOI: 10.7202/1012578ar

Abstract

"Human Nature and Truth: Hume and Pascal" Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : [email protected] Article Terence Penelhum Lumen: Selected Proceedings from the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies / Lumen : travaux choisis de la Société canadienne d'étude du dix-huitième siècle, vol. 12, 1993, p. 45-64. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/1012578ar DOI: 10.7202/1012578ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html Document téléchargé le 15 February 2014 06:47 "Human Nature and Truth: Hume and Pascal" 5. Human Nature and Truth: Hume and Pascal It may seem strange to combine the names of two such radically opposite thinkers as Blaise Pascal and David Hume. But I shall suggest that when we juxtapose some of the fundamental aspects of their thought, the result is instructive in several ways. First, though least in real impor- tance, I think it becomes possible to make some conjectures about direct influence from Pascal in the seventeenth century to Hume in the eight- eenth. (I say 'conjectures' for several reasons. One of them is that Hume is a master of non-citation when it suits him, and his overt references to Pascal do not suggest direct influences.) Second, since we are dealing here with two figures of the very highest genius, the

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