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Elisabeth Caballero de del Sastre-Alicia Schniebs (comps.). La fides en Roma. Aproximaciones. Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, 2001, 228 pp.

Authors
Publisher
UNCuyo FFyL Editorial
Publication Date
Keywords
  • Relaciones Sociales
  • Roma
  • Derecho Romano
  • Plauto
  • Ovidio
  • Literatura Latina
  • Crítica E Interpretación
  • Estudios Latinos
  • Fides
  • Odas Romanas

Abstract

Reseñas 145 Elisabeth Caballero de del Sastre - Alicia Schniebs (comps.). La fides en Roma. Aproximaciones. Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, 2001, 228 pp. Llega a nosotros La fides en Roma. Aproximaciones, compilación de trabajos de investigación de docentes de la UBA. Estos estudios forman parte del proyecto trienal UBACYT: "Fides-verecundia: estudio de las relaciones sociales en Roma". Las compiladoras explicitan en la introducción que se impuso, por ia amplitud y complejidad del tema, un criterio de selección y recorte: el funcionamiento en sí y con respecto a las relaciones sociales de uno de los ejes estudiados: la fides. En dicha introducción se manifiesta también el propósito del libro, que está muy lejos de agotar el planteo de la fides en el mundo romano, ni siquiera en los autores estudiados. Los autores simplemente proponen abrir un espacio de discusión sobre un concepto polifacético "siempre presente en las relaciones sociales y legales, ya sea en el derecho civil o en el de gentes, y no ajeno al ámbito religioso", según la investigadora Alba Romano. Postular que la fides es un elemento estructurante de la civitas romana tiene larga data en los estudios latinos; este hecho, aclaran las compiladoras, está demostrado por la abundante bibliografía, de la cual citan y comentan tres hitos fundamentales. Luego de estas notas previas, se traza un suscinto panorama de los valores de la palabra fides y se concluye que ésta es uno de los elementos esenciales sobre los cuales se organiza y consolida el pacto social. Los investigadores toman como punto de partida para sus análisis un marco epistemológico común: una noción amplia de intertextualidad (Fowler 2000) en la que se considera el diálogo que tienen los textos literarios romanos con "ese poderoso intertexto que es la totalidad de la cultura". Los artículos están presentados según el orden cronológico en Revista de Estudios Clásicos, nº 32, año 200

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