18 学んでほしい「経済良識」，］∠Lのエッセンス 社会の「良き船長」となるために 藤　岡 厚 ｢…近代科学の実証と求道者の実験とわれらの直観の一致に於 いて論じたい。世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸 福はあり得ない。自我の意識は個人から集団・社会・宇宙と次 第に進化する。･‥正しく強く生きるとは，銀河系を自らの中に 意識してこれに応じていくことである。｣ 　　　　　　　　　　　　　　(宮沢賢治『農民芸術概論綱要』) ｢私は，国と国の経済関係を増やそうとする人よりも減らそう とする人のほうに共感する。思想・知識・芸術・理解・旅と言 ったものは，本質的に国境に縛られるべきものではないが，モ ノについては無理のない範囲で国産のものを使うべきだし，な によりも金融を国内にとどめるべきだ｣ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(J・Ｍ・ケインズ) 　「経済良識」とは，経済面でのコモンセンス（国民的良識）のこと。現代経済 を生き抜いていくうえで最低限必要な「エコノミック・リテラシー」のことだ と言い換えてもよい。かつてジェーン・ロビンソン女史が経済学を学ぶ目的と して，「職業的エコノミストにだまされない力をつけること」をあげたことが あるが，「エコノミック・リテラシー」の現代的内容をどのように構想し，ど のような方法にもとづいて経済教育を実践したらよいのだろうか。 　以下のトピックス（ないし問題）について，真実と道理に根ざした解答を得 ることが，経済良識＝エコノミック・リテラシーの不可欠の構成部分をなすの ではないか。他にも見逃した重要な問題があろうが，すくなくとも次の11の卜 ピックスは抜かせないと思う。 　　　　　　　　　　　　　　　　（18） 　　　　　　　　学んでほしい「経済良識」，11のエッセンス（藤岡）　　　　　　　19 　「学んでほしい，学ぶに値する問題」として，なにゆえ11のトピックスを選 んだのか。その判定の根拠は何かと問われれば，結局は時代認識の問題にいき つく。そこで私の体験もまじえて，「何のために学ぶのか」というテーマにつ いての私見を披露することから本稿を始めたいと考える。 １。何のために学ぶのか 　私が体験した「健康敗戦」 　日本は62年前の1945年８月に，アジア太平洋戦争に完敗するという「敗戦体 験」をした。その後，日本経済は高度成長をとげ，「世界の工場」として浮上 したあげく, 1980年代末には日本の土地市場と株式市場を舞台に，史上空前の バブルを発生せしめた。そしてそのバブル景気は，17年前の1990年前後に破裂 し，今日まで続くデフレ経済＝「平成不況」の泥沼に沈みこんでいった。これ は，「第二の経済敗戦」と呼んでもいい事態であった。米国に反抗しないよう に, 1945年に日本帝国の軍事的牙が抜かれたとすると，17年前には経済的牙が 抜かれた。苦境に陥った日本経済とは対照的に米国経済は大変な繁栄を謳歌 し，中国が「世界の工場」として浮上する時代を迎えることとなる。 　この伝でいうと，今から６年前の2001年６月９日の朝方に私の頭脳は，突如 「第三の敗戦」ともいうべき「健康敗戦」を体験することになった。当時私は， 春先からなにかと忙しかった。「疲れたな」と体のほうは脳に合図を送ってい たはずなのだが，この異変を予知できるような「賢い体づくり」を私は怠って いた。学生時代に長距離走のランナーだったこともあり，「私の心臓は鉄の心 臓」，「頑丈なトーチカのような心臓の持ち主だ」という先入観に囚われ，ひた すら「賢い頭」の指令どおりに動く「丈夫な体づくり」にまい進していたのだ。 水泳教室に通いジョッギングするなどして，体を鍛えていた。私の頭（自我・ 脳）は，体・大地から分離した状態であり，「頭」が「体」を思うままに抑圧 し，独裁していただけなのだが，この状態を「健康」と誤認していた。 　　　　　　　　　　　　　　　　　( 19 ) 　20　　　　　　　　　　　　立命館経済学（56巻特別号８） 　６月９日の土曜日の朝に突然，体（自然）の頭（自我）にたいする反乱が始 まった。その日の午前７時半ころに私は，「断末魔」のような声をだしてうな りだし，心肺停止の局面にまで立ちいたったそうである。突然死の典型的症例 だといわれる心室細動に襲われたのだ。発作後三日間の記憶はまったくないの で，「…そうである」というあいまいな表現にとどめるほかないのだが。 　心室細動になった場合，１ヵ月後の生存率というのは６％ぐらいだそうだ。