Die Allegorien im Festsaal von Schloss Hellbrunn und die Orpheus-Grotte - reine Dekoration?
Interpretation of the allegories in the ceremonial hall of Hellbrunn Palace near Salzburg and the Orpheus grotto in the garden.
Interpretation of the allegories in the ceremonial hall of Hellbrunn Palace near Salzburg and the Orpheus grotto in the garden.
Published in Revue de Synthèse
La trattatistica della ragion di Stato ha contribuito a superare il modello ideale dello stato platonico, il modello naturalistico aristotelico, il modello del diritto naturale teologico della « respublica christiana ». Insieme al machiavellismo ha conquistato la moderna distinzione tra politica e morale, ha prodotto una realistica pedagogia dell’a...
Published in Revue de Synthèse
L’article cherche à mettre en lumière les carrières et les motivations des auteurs italiens qui ont écrit sur la raison d’État entre 1550 et 1650. La moitié d’entre eux furent des ecclésiastiques aux positions très différentes auxquels se joignaient juristes, médecins et gens de lettres. Nombre d’ecclésiastiques enseignaient dans les universités et...
Published in Revue de Synthèse
Le droit à la sûreté soumet l’État au droit tout en pouvant légitimer des atteintes aux libertés, apparemment contraires à l’État de droit. On propose d’analyser ici les mutations de l’État de droit, notamment depuis la pérennisation de l’état d’exception après 2001 et l’apparition de régimes de suspicion, comme l’expression de trois processus juri...
Published in Revue de Synthèse
Les nombreux traités sur la raison d’État relèvent d’un genre qui théorise a posteriori les actions politiques. Ne serait-il pas possible pour la raison d’État de s’exprimer directement et publiquement ? Comment est-elle mise en scène par l’État lui-même ? La littérature aulique, avec une fine dialectique de l’imitation et de l’idéalité, propose un...
Published in Revue de Synthèse
Au cours des xvie et xviie siècles, les théoriciens de la raison d’État définissent la nouvelle notion par comparaison des temps anciens et modernes: ils affirment, dans une quasi-unanimité, que les Anciens connaissaient la raison d’État — la privant volontiers de sa modernité. Pourtant, il n’en demeure pas moins qu’historiquement la raison d’État ...