Fiche d'inventaire Patrimoine Culturel Immatériel. La construction navale vernaculaire en bois, l’art de la charpenterie...
La yole ronde de Martinique : retour sur le premier dossier national sélectionné au registre des bonnes pratiques de sau...
Le 16 décembre 2020, le Comité intergouvernemental de sauvegarde du patrimoine culturel immatériel sélectionnait la « yole de Martinique, de la construction aux pratiques de navigation, un modèle de sauvegarde du patrimoine » au registre des bonnes pratiques de sauvegarde. Première pratique culturelle française sélectionnée à ce registre et traduis...
Folklorique, ethnologique ou autochtone ? / Folklorique, ethnologique ou autochtone ?: Le cas du patrimoine culturel imm...
Qu'est-ce qui est entendu comme patrimoine culturel immatériel aïnou aujourd'hui ? La reconnaissance officielle du peuple aïnou comme peuple autochtone a-t-elle généré de nouveaux paradigmes ?Nous tenterons de montrer en premier lieu comment le patrimoine culturel immatériel aïnou a été intégré au système de protection des biens culturels immatérie...
« Le goût des Alpes» : pratiques touristiques gourmandes. L'exemple des pays de Savoie / « Le goût des Alpes» : pratique...
Cette communication a été présentée dans le cadre des 3e Rencontres du patrimoine alimentaire alpin, qui se sont tenues les 15 et 16 novembre 2023 à Sisteron, sous l'impulsion des PNR des Bauges et des Baronnies provençales, avec le soutien des acteurs institutionnels et politiques (États, régions, départements et communes). L'objectif de ces renco...
La protection des savoirs traditionnels dans le secteur alimentaire
Les savoirs traditionnels dans le secteur alimentaire se comprennent comme le fruit d’une activité intellectuelle, d’expériences, de moyens spirituels ou d’idées, sous forme d’expressions verbales ou écrites, dans ou à partir d’un contexte traditionnel. Ils se présentent au cœur de presque toutes les activités, depuis la culture, l’élevage, la prép...
Dame Carcas. Une légende épique occitane
Voilà sept ans que Dame Carcas défend la ville de Carcassonne assiégée par Charlemagne. Sur le point de capituler, elle imagine un astucieux stratagème pour renverser la situation… Tel est le début d’une légende qui captive depuis des générations petits et grands. Pour explorer les origines et le sens de cette histoire, Gauthier Langlois vous entra...
Histoire et perspectives patrimoniales des événements sportifs en France : logiques politiques, dynamiques managériales ...
Ce travail de thèse décrit et analyse un événement sportif international de surf sous l’angle patrimonial à partir des approches théoriques des événements sportifs patrimoniaux (ESP) développées par Chappelet (2014) puis élargies par Pinson (2018) et du cadre conceptuel du patrimoine culturel immatériel au sens de l’Unesco. En effet, avec la reconn...
Les « prises » françaises du patrimoine culturel immatériel : suivre les actualisations d’un dispositif politique comple...
Le patrimoine culturel immatériel (ci-après PCI), introduit par l’Unesco avec la convention de 2003, est un ensemble complexe et ambigu qui prend différentes formes selon qu’il est entre les mains d’institutions patrimoniales d’État, de collectivités territoriales, d’associations, de mouvements militants ou de chercheur.euse.s en sciences humaines ...
Enquête ethnographique chez les Lives de Courlande (Lettonie)
Cet article retrace une enquête ethnographique menée au sein du territoire live (nord de la péninsule de Courlande, Lettonie). Ce territoire abrite les descendants de la dernière communauté fennique de Lettonie, dont les derniers locuteurs natifs se sont éteints au début du XXIème siècle. Localement, la culture live est pourtant encore bien présent...
S’approprier le patrimoine culturel immatériel selon l’Unesco : enjeux professionnels et pratiques de participation : ét...
La convention adoptée par l’Unesco pour sauvegarder le patrimoine culturel immatériel (2003) institue une transformation profonde du rôle des acteurs dans l’attribution de la valeur patrimoniale. Celle-ci est désormais soumise à la « participation » des porteurs de patrimoine eux-mêmes (Unesco, 2003). Minorant l’expertise scientifique pratiquée jus...
